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古代高官犯了物化罪,为何皇帝不下令杀物化,而是要他们自尽呢-
发布日期:2021-10-11 17:34    点击次数:95

中国人是专门讲究面子的,做什么都会讲究面子和排场,而且这栽式样已经十足根植到了文化的社会生理构建当中。面子在人际交去的过程中形成与外现,面子具有情境性与可变性,同时也是一幼我的尊厉与自夸的表现。面子是一幼我的自吾心像,面子是重道义轻功利伦理情趣的外征... ...在平时生活中,吾们也往往听到别人对一些性格倔强的人评价为“物化要面子”。

古代高官犯了物化罪,为何皇帝不下令杀物化,而是要他们自尽呢?

而这栽情况,在亲戚之间尤为常见,但是,你可晓畅,在古代“物化要面子”却有别的含义。古代人所说的“物化要面子”分别于现在的脸儿薄,指的是:在一些官员犯下物化罪之后,固然无法饶恕,可面子上的功夫,却不及少了半分。即使是临物化,他们也期待能够保全本身的尊厉,更何况,这面子照样皇上给的。

然而,云云的传统并非一最先就有,说首来,这总共还要从汉朝初期说首。

汉高祖刘邦斩白蛇首义,在诸位能臣辅佐之下一统江山,可是,当他登上皇位之后,却不息心中担心,生怕本身物化后异姓王首来造逆,到时候,本身的儿子们玩不过他们,岂不是要步入秦王朝不过二世的后尘?所以,刘邦索性心一横,把那时一首打天下的功臣们残酷戕害。

后来,到了吕后执政,其凶猛水平更尤胜之,一度制造了著名的“人彘”事件。她把刘邦的喜欢妃戚夫人砍失踪双手双脚,挖去眼睛,割失踪鼻子,弄成一幼我棍,然后,再将其放到大缸里,任其在不起劲和失看中期待物化亡。以至于,吕后的儿子惠帝见到这场面后,感慨其母亲的狠毒,连皇帝都不想做了。

古代高官犯了物化罪,为何皇帝不下令杀物化,而是要他们自尽呢?

云云的情况,不息到汉文帝时代,才有了一些转折,并且,他定下了一个不走文的规矩:“凡是犯了物化罪的大臣,整齐不得厉刑逼供,要让他们自走了断,即使是物化,也要让他们物化得有尊厉。”云云的传统,到子女不息被因袭,很稀奇人损坏这一规矩。

其实,说首来,真实首到这么通走用的,还答该归功于一位汉朝的元老级功勋人物:绛侯周勃。

周勃本是刘邦的武将,陪同刘邦沿途腥风血雨,终所以打下了江山。在吕后执政之时,他担任了宰相之职,吕后物化后,他更是掌握兵权,与陈平一首平息了“诸吕之乱”。之后,将吕后封的吕姓王通盘诛杀,并决策迎立代王刘恒做皇帝,即:远近著名的汉文帝。

汉文帝登基之后,顾念周勃有功,便任其为第一宰相。而周勃暂时风光无限,连步走都扬眉吐气,汉文帝每次都要首身相送,还要现在送其离去,能够说,是给了他极高的殊荣。但是,俗语也说过:“全则必缺,极则必逆。”周勃隐微也认识到了这一点。

正好,有镇日身边有人向他进言,说:“您乃开国功臣,而且,手握重兵,不光诛杀吕后,还新立国君。可现在你位极人臣,表面优势光无限,实际上却正处在风口浪尖,时刻都能够招来杀生之祸。”云云的说法,与周勃的想法当真是不谋而相符,所以,周勃便上外请辞,汉武帝也很舒坦地批准了。

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然而,事情到这边还未终结,周勃固然屏舍了权力,但是,考虑到他的影响力,汉文帝照样对他担心心。那时,不少诸侯遵命规定,答该脱离京城到封地去,可是,他们大众贪慕京城荣华,不肯脱离权力中央。汉文帝便趁此向周勃挑议:“您是开国功勋,年高德劭,就请带个益头吧。”

周勃到了封地之后,汉文帝总算是松了一口气,可是,周勃内心却不扎实。

他心想:“汉文帝这么几次三番的折腾本身,心机之深刻实超出了本身的意料,恐怕本身仍不及使汉文帝安心。”所以,他越想越怕,末了,竟是得了心病。以至于,每次有地方官来探看他,他就以为是汉文帝派人来取他性命,每次接见官员,总是安排仆役全副武装,以防意外。

这真是,怕什么来什么,有镇日,周勃真让人给告了,而罪名正是谋逆!那时,汉文帝心中对周勃已经很安心了,并对周勃的实力也很清新,深知他早已无力谋逆。可是,既然有人告了,何不趁机再做做文章,彻底了却本身的一块心病呢?

这么一来,周勃在牢狱中的日子倒是不益过了,镇日厉刑拷打,把他折腾得十足变了一副模样。周勃乃是武将出生,不善与人外交,再添上,他本身内心就担心是汉文帝有意而为之,所以,镇日郁闷心忡忡。固然,自知雪白,却是百口莫辩,眼看着再这么折磨下去,本身恐怕就要顶不住,屈打成招了。

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正在这时,周勃的儿子给审讯的狱卒送去了一千两金子,狱卒安然自在,只是在记录周勃口供的竹筒背面填上一走幼字:“公主可表明无罪。”周勃看到之后大喜,忙将这道新闻传给了儿子,之前,他的儿子娶了当朝公主为妻,眼下这个公主正是他的救命稻草。

在这关键时刻,周勃的另一位救命恩人也出面了,她正是汉文帝的母亲薄太后。

薄太后听闻这件事之后,不息忍而不发,待到汉文帝给母亲请安时,才死路羞成怒,摔冠怒骂。说:“这周勃伪如真要造逆,为什么要等到现在?当初,他诛杀吕后,威震三军,又手握重兵,若是真有异心,你岂能当上皇帝?”这一顿怒骂直将汉文帝骂得不敢做声,连连答下,将周勃无罪开释。

从鬼门关走了一遭的周勃,终于晓畅了这个“伴君如伴虎”的道理,不禁抬天长叹:“吾周勃曾经统率千军万马,威震八方,现在,竟不如一个幼幼的狱卒厉害!”周勃虽是被无罪开释了,可是,那时的官员,却照样对此事愤愤不屈。

这其中,有一位名叫贾谊的青年才俊,他晓畅周勃无故受虐之后,便拿着这件事指桑骂槐地指斥汉文帝。他在著名的《治安策》里,讲了一大堆儒学的大道理,云云礼义廉耻。说那些有功之臣毕竟是有身份的人,即使是犯了舛讹,也不答辱没他们的尊厉,要让他们认识到本身的羞耻之心,知耻而后改。

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贾谊固然没敢明挑周勃的名字,但是,汉文帝却是内心清新。

所以,面对云云一位在那时极富影响力的人物,汉文帝终所以立下了一个:“忠臣物化罪,责令自戕”的规矩。可是,这规矩刚下来不久,就碰上了一个“硬钉子”。

汉文帝的亲舅舅薄昭杀了使臣,犯下物化罪,按理当斩。

可是,薄昭乃是汉文帝的有功大臣,又是皇亲国戚,添之规矩新立,汉文帝便劝他自走了断。怅然,这薄昭实在惜命,镇日躲在府中,任凭怎么强制,就是不肯赴物化。汉文帝便想了个法子,他派上满朝大臣都去薄昭尊府,披麻戴孝,为薄昭哭丧。这国葬的待遇,实在是给足了面子,薄昭所以便咬舌自尽了。

古代高官犯了物化罪,为何皇帝不下令杀物化,而是要他们自尽呢?

自此之后,这个规矩便不息流传下来。

汉文帝新立规矩,最后,照样受了贾谊那篇关于儒家伦理文章的影响:秦朝偏重法制,以吏为师。汉朝初期施走黄老之学,修养滋生,但是,在法制上却是照样因袭了秦朝那一套。后来,为了安详民心,逐步引进儒家思维,到了汉武帝时,更是大举引进儒学,逐步发展到“外儒内法”... ...

能够说,汉文帝处理大臣物化罪手段的转折,也从侧面逆映了一个由“法”到“儒”的渐进过程。

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