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女权主义者在幼我当前益处和群体永远益处中该如何抉择
发布日期:2021-10-17 20:57    点击次数:119
把婚姻的这一片面单独拿出来是不道德的(关于女权主义者答该如何在她们的当前益处和群体的永远益处之间做出选择)。 为什么不道德?由于婚姻不是一幼我决定的,而是两幼我决定的。 当两幼我是女权主义者时,他们的选择必定不及冲突,除非与出身家庭有益处冲突。 就像一对GAY一首结婚,什么都不会发生。你得给吾嫁妆,吾也得给你嫁妆。 然而,当女权主义者和非女权主义者在一首时,除了益处之表,还有情感。这个时候商议这栽题目无疑是在标榜别人的感受,吾们对喜欢情的望法总是包含奉献和捐躯。 这就意味着,其实这个题目是选举人在本身的感受和本身的道德感、政治倾向之间做出选择。 它甚至异国延迟到群体的益处。 当他们都不是女权主义者时,这个题目就不再存在了,由于他们根本不关心女权主义主体的益处。 因此,在这栽背景下问这个题目是不道德的。 是个陷阱。 UP1:不论对错,事物总是相对存在的。女性屏舍彩礼很平常,女性不必要挑供嫁妆...然后,他们都抛开了金钱有关,因此存在的重点答该变成本身的性吸引和本身的特出点。 但是,现在大无数外子认为【你是吾的妻子,吾想要就给吾】,但是不屈等的婚姻权利并不及保证纯粹的情感婚姻。 (*稀奇稀奇的是,吾总是望到有些人逆复挑彩礼,从来不挑嫁妆。按照民间习惯,彩礼和嫁妆犹如相对展现。)也就是说,那些不息喊着“难道你不想男女平等吗?你想要什么样的礼物?房子答该是一人一半。”人们从来异国准许过婚后分担家务,孩子能够随本身的姓氏...男女平等只是他们为本身的益处而搏斗的借口。 大无数女人,即使不要礼物,不要房产,不挑供婚姻的效果,最后也要承担更众的家庭负担。 为什么呢?由于你是女人,你答该,由于你是女人,你拿手各栽成见。 UP2:吾们真的能够望到,在男女处于相对平等的国家,这栽婚姻有关上的平等从来不是女性屏舍彩礼就能实现的,而是通过逆复的政治运动,结构示威抗议,让当局出台政策法律,在更众方面保障男女权好之后才形成的。 例如,男女都有产伪。 男女都答该参军。 减弱婚姻的上风,比如同居,也是受法律珍惜的。单身女性也能够养育本身的孩子。国家给孩子同样的福利。 倘若男方在婚姻中异国支配地位,法院能够发布不准令,限定男性挨近女性、胁迫女性,使婚姻分居得到法律保障。 做吾们认为对的事情,强制对方转折,而不是做出让步,直到你发现本身无耻,由于内疚而转折!当一对CPs说“他说,她说”的时候,不论有众少个标本,都不会对原有的世俗走为模式产生任何影响。 末了,在现在的社会状态下,倘若男女两边想要结婚成家,就必须清新商议。 另一方以其他人都在如许做的名义出价,传统是如许的。 你能够当场还钱。吾做不到的事能力有限,但做不到的事能够在什么时候或者用其他手段赔偿。 例如,生孩子是女方的姓氏...营业本身是公平的,因此不想营业而获得最大益处。 而另一些人出于幼我信念屏舍了本身的权好,这是答该受到表彰和钦佩的,而不是行使这一点说真话。 吾幼我认为,现在彩礼越来越差,本身就是这个社会男女不屈等日好添剧的一个缩影。 (那些须眉吾就不说了,结婚不首,婚后不想屏舍男性主权……)。